هل الأمر بالمعروف حكم شرعي أم عقيدة ؟ وهل التقصير فيه يُخرج المرء من الإسلام ؟
A-
A=
A+
الشيخ : لا ، اسمح لي ... أقول لك : ما اتَّفقت معنا على هذا ، أو لساعتك يعني ... فالأمر بالمعروف عقيدة أم حكم شرعي ؟ ... .
السائل : ... .
الشيخ : الأمر بالمعروف أي معروف كان أمر حكمي ولَّا عقيدة فقط مثل الإيمان بالله وإلى آخره ؟ الأمر بالمعروف حكم عملي مثل الصلاة والصيام والزكاة ولَّا عقيدة في القلب إيمان بالله وصفاته و و واليوم الآخر وإلى آخره ؟
السائل : ... عقيدة .
الشيخ : هذه حَيْدة لا أحبُّ هذا ... .
السائل : حَيْدة إن شاء الله بس .
الشيخ : لا أحب هذا ... .
السائل : لأيِّ شيء ؟ لأنُّو حتى الآن لا أستطيع أن أقرِّر ؛ يعني أنا عندي فرق إن دعوا إلى التوحيد .
الشيخ : إذا ما أجَبْتَني عن السؤال ما نتقارب كما سبق أن تقاربنا بسبب تحديد السؤال بلا جواب .
السائل : إذا ممكن ... .
الشيخ : ... فاسأل الأستاذ عوني .
سائل آخر : ... .
الشيخ : لا ، ما يترك المجال بمعنى ننقض البحث كله ، يتم البحث ماشي بالتسلسل ، وهلق .
سائل آخر : سؤالك الذي سألته ... لا بد من أن أجيب ؟
الشيخ : سبحان الله ! وهل أريد أنا غير ذلك ؟
السائل : ... .
سائل آخر : ... .
الشيخ : إي ، جزاك الله خير .
تفضل .
السائل : الحقيقة بالنسبة للمثال .
الشيخ : بالنسبة ؟
السائل : للمثال .
الشيخ : للمثال .
السائل : للمثال الذي ... .
الشيخ : مو هذا البحث .
السائل : معروف .
الشيخ : لا ، مو هذا البحث ، أنا ما لي ... هاللي كاشفه ... طبيعتك ؛ ولذلك تسرَّعت وقلت أنُّو أرجو تكرر البحث السابق ؛ بمعنى أن تجيب عن سؤال : الأمر بالمعروف هو حكم شرعي ولَّا عقيدة ؟ وإذا بك ترجع بقى إلى القهقرى إلى الوراء .
السائل : أنا فهمت سؤالك وأريد أن ... .
الشيخ : ... .
السائل : جوابي .
الشيخ : طيب .
السائل : جوابي على سؤالك .
الشيخ : في حاطين مسجلة عندكم ؟
سائل آخر : نعم نعم .
الشيخ : نعم ؟
سائل آخر : نعم .
الشيخ : تفضل .
السائل : المثال الذي وضعته بالأمس حول تقسيم الاعتقاد إلى كفر عملي وكفر اعتقادي ... ونحن في ... بالمعروف والنهي عن المنكر نتَّبع هذا ... بالضبط ، ونريد أن نطبِّقَه في واقع الناس فنقول : التقصير في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يُخرج من الإسلام ، ولا يُعتبر الفرد مرتدًّا ، لكن الذي نقول أنُّو نحدِّد الشي اللي يعني يستلزم تطبيق هذا ... بمعنى نريد من الإنسان نفسه أن يطبِّق هذا الميزان في نظرته للمجتمع ، ونقول أنُّو الذي لا يطبِّق هذا ... ويحدد علاقته ... هذا الإنسان هذا ما قام بالتوحيد ... .
الشيخ : تقصد ما قام بالتوحيد أنُّو كافر مرتد ؟
السائل : مرتد .
الشيخ : هذا خلاف ما اتفقت معي .
السائل : أنا أقول ... .
الشيخ : ... بس أنا عم أنبّهك لأنُّو عم يتسجَّل كلامك وسترى النتيجة أنُّو هذا نقض لما اتفقنا عليه .
تفضل .
السائل : أجيب مثال .
الشيخ : كمِّل .
السائل : أجيب مثال ... .
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله .
السائل : أنت قلت أنَّنا لا نستطيع أن نكفِّر إلا مَن يكفر قالبًا وقلبًا .
الشيخ : إي نعم .
السائل : هذا صحيح .
الشيخ : وهذا اتفقنا عليه .
السائل : وهذا الذي اتفقنا عليه ؛ لا نستطيع أن نكفِّر إلا مَن ... قلبًا وقالبًا . نقول أنُّو اتفقنا على تكفير أنواع .
الشيخ : عفوًا ، لا تأتِ ... اربط لي الآن موضوع الخلاف الجذري ؛ الأمر بالمعروف الأستاذ عم يربط الأمر بالمعروف بالعقيدة ، وأنت الآن انتهيت إلى نفس الكلام ، فعندك كلام ... ثاني معليش نسمع لك ، بس عم أنبِّهك أنك ما خرجت عن كلامه ، ومعنى كلامك وكلامه شيء واحد أنُّو ما اتفقتم معنا ؛ يعني حقيقةً في عندكم شكوك ما في مانع تبحث ، لكن هذا نقض للاتفاق ، يجب أن تفهموا هذا جيِّدًا حتى نظلَّ في طريق التفاهم والتقارب .
السائل : شيخنا ، كمِّل مثالي ؟
الشيخ : تفضل .
السائل : ... .
الشيخ : معليش ... .
السائل : ... ما في مانع ... .
الشيخ : تفضل .
السائل : ... .
الشيخ : تفضل .
السائل : قلنا : لو أنَّ إنسان اتفقنا معه على هذا المثال الذي وضعناه في التكفير ؛ أنُّو ... .
الشيخ : مين هو ؟
السائل : افترضنا أنُّو واحد وضع شريعة غير شريعة الله .
الشيخ : نعم .
السائل : فاتفقنا على أنُّو كافر .
الشيخ : بالتفصيل السابق .
السائل : بالتفصيل السابق .
الذي يشك في كفره معنى أنُّو ما وجد بالميزان اللي نحن اتفقنا عليه ، فعدم وزنه بالميزان .
الشيخ : مين هادا اللي شك في كفره ؟
السائل : الشخص الذي يشك في كفر الذي يضع شريعة من عنده .
الشيخ : وارد هذا الكلام بيناتنا ؟
السائل : وارد أنُّو الذي يضع شريعة مخالفة لشريعة الله .
الشيخ : وارد في كلامنا أنُّو الشخص الفلاني ارتكب كفرًا ردًّةً ، فمَن يشك وهو يعتقد أن هذا الكفر ردَّة فيشك في كفر هذا ، وارد الكلام بيناتنا ؟
السائل : يعني وارد ... .
الشيخ : وارد يعني في أثناء حديثنا حتى عم تبني عليه ... ؟
السائل : هذا الكلام من عندي بالنسبة لـ .
الشيخ : ... أنا أقول لك : إذا يعتقد ، أنا أعتقد أنُّو زيد من الناس أتى بكفر ردَّة ، فأنا شكيت فيه ؛ معنى شكيت بالحكم اللي أنا أصدرته ، وهذا ما يُتصوَّر ، فالذي صدر منه كفر ردة فهو كافر ردَّةً ، فمنين بدو يجي الشك ؟ يجي الشك ، بيجي الشك بقى من الملحد ، مو من اللي عم يحكم أنُّو هذا كفر ردة .
السائل : يتبنَّى على ذلك ، والعمل الذي نحن نقول يعني ما زلت أقول أنُّو يكفر صاحبه إن أن يتعامل معه على أساس أنُّو كافر ، أن يتعامل معه على هذا المنطلق اللي وزن فيه ، والحقيقة ... .
الشيخ : طيب ، تحب تسمع تسجيلك أنك أنت ما أعطيتني جواب عن حكم الأمر بالمعروف ؟
السائل : ... .
الشيخ : اسمح لي شوي ، لا .
السائل : ... .
الشيخ : لا ، سيدي ، أنت أعطيت حكم ... الأمر بالمعروف .
السائل : ... أقول لك ... .
الشيخ : عم أقول لك ، عم أسألك ؛ قل لي : إي ، قل لي : لا . عطيتني حكم ؟
السائل : رح أعطيك .
الشيخ : فإذًا هذا اللي خايفين منه .
السائل : ... .
الشيخ : أخي ، نحن عم نسألك ، وسألنا الأستاذ من قبل ، وهَيْ طوَّلنا بالنا عليك حسب العادة ، لكن على القاعدة الشامية ؛ " اللي ما بيجي معك تعال معه " ، لأنُّو أنا أريد التعاون على سبيل الهداية ، لو أخذت من وقتي نصف ساعة زيادة معليش ، لأنُّو في ظني أنُّو سأكون سبب التعاون على الخير - إن شاء الله - ؛ فما عم أستعجل عليك ، لكن أنا لي الحق أستعجل عليك لأنُّو مبيِّن المكتوب من عنوانه . أنت سلكت الطريق رأسًا يعني حَيْدة ... الأستاذ صراحةً ... وهو من أدبه يسكت .
قلت لك سلفًا أنُّو حدْت عن الجواب ، إي طوِّل بالك أنا ما خلص كلامي ، هَيْ طوَّلنا بالنا وخلص كلامك ، جاوبتنا أنُّو الأمر بالمعروف حكم عملي أم حكم اعتقادي ؟ فأنت كمان منشان أهل الفضل ... لا ؛ إذًا شو استفدت أنا من الصبر ؟ ما استفدت شيء ، فأنت ... أنا أقول بالشام أنُّو المسلمين لما يكونوا ... العوام هنن باستطاعتهم أنُّو يربُّوا المشايخ ، هنن باستطاعتهم يربُّوا المشايخ ؛ المشايخ يلي ما عم يستطيعوا يربُّوا العامة على الكتاب والسنة ، شلون ؟ كل ما قال لك شيخ : هذا حرام ؛ قل له : شو الدليل ؟ بيسمع من هون مرة ، ومن هون مرة ، ومن هون مرة ... يضطر في آخر أمر أنُّو يخضع للطلبات حسب المبدأ العرض هيك والطلب ، يقول لك : الدليل قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، قل له : هذا حديث صحيح ولَّا لا ؟ عمرهم المشايخ ما سمعوها ... أخيرًا نحن هلق حقَّقناه في الشام ؛ ما بيطلع خطيب على المنبر إلا يقول : رواه فلان ، وحديث صحيح ، وإلى آخره ، وإن كان التصحيح عبارة عن نقل ... المهم .
السائل : ... .
الشيخ : الأمر بالمعروف أي معروف كان أمر حكمي ولَّا عقيدة فقط مثل الإيمان بالله وإلى آخره ؟ الأمر بالمعروف حكم عملي مثل الصلاة والصيام والزكاة ولَّا عقيدة في القلب إيمان بالله وصفاته و و واليوم الآخر وإلى آخره ؟
السائل : ... عقيدة .
الشيخ : هذه حَيْدة لا أحبُّ هذا ... .
السائل : حَيْدة إن شاء الله بس .
الشيخ : لا أحب هذا ... .
السائل : لأيِّ شيء ؟ لأنُّو حتى الآن لا أستطيع أن أقرِّر ؛ يعني أنا عندي فرق إن دعوا إلى التوحيد .
الشيخ : إذا ما أجَبْتَني عن السؤال ما نتقارب كما سبق أن تقاربنا بسبب تحديد السؤال بلا جواب .
السائل : إذا ممكن ... .
الشيخ : ... فاسأل الأستاذ عوني .
سائل آخر : ... .
الشيخ : لا ، ما يترك المجال بمعنى ننقض البحث كله ، يتم البحث ماشي بالتسلسل ، وهلق .
سائل آخر : سؤالك الذي سألته ... لا بد من أن أجيب ؟
الشيخ : سبحان الله ! وهل أريد أنا غير ذلك ؟
السائل : ... .
سائل آخر : ... .
الشيخ : إي ، جزاك الله خير .
تفضل .
السائل : الحقيقة بالنسبة للمثال .
الشيخ : بالنسبة ؟
السائل : للمثال .
الشيخ : للمثال .
السائل : للمثال الذي ... .
الشيخ : مو هذا البحث .
السائل : معروف .
الشيخ : لا ، مو هذا البحث ، أنا ما لي ... هاللي كاشفه ... طبيعتك ؛ ولذلك تسرَّعت وقلت أنُّو أرجو تكرر البحث السابق ؛ بمعنى أن تجيب عن سؤال : الأمر بالمعروف هو حكم شرعي ولَّا عقيدة ؟ وإذا بك ترجع بقى إلى القهقرى إلى الوراء .
السائل : أنا فهمت سؤالك وأريد أن ... .
الشيخ : ... .
السائل : جوابي .
الشيخ : طيب .
السائل : جوابي على سؤالك .
الشيخ : في حاطين مسجلة عندكم ؟
سائل آخر : نعم نعم .
الشيخ : نعم ؟
سائل آخر : نعم .
الشيخ : تفضل .
السائل : المثال الذي وضعته بالأمس حول تقسيم الاعتقاد إلى كفر عملي وكفر اعتقادي ... ونحن في ... بالمعروف والنهي عن المنكر نتَّبع هذا ... بالضبط ، ونريد أن نطبِّقَه في واقع الناس فنقول : التقصير في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يُخرج من الإسلام ، ولا يُعتبر الفرد مرتدًّا ، لكن الذي نقول أنُّو نحدِّد الشي اللي يعني يستلزم تطبيق هذا ... بمعنى نريد من الإنسان نفسه أن يطبِّق هذا الميزان في نظرته للمجتمع ، ونقول أنُّو الذي لا يطبِّق هذا ... ويحدد علاقته ... هذا الإنسان هذا ما قام بالتوحيد ... .
الشيخ : تقصد ما قام بالتوحيد أنُّو كافر مرتد ؟
السائل : مرتد .
الشيخ : هذا خلاف ما اتفقت معي .
السائل : أنا أقول ... .
الشيخ : ... بس أنا عم أنبّهك لأنُّو عم يتسجَّل كلامك وسترى النتيجة أنُّو هذا نقض لما اتفقنا عليه .
تفضل .
السائل : أجيب مثال .
الشيخ : كمِّل .
السائل : أجيب مثال ... .
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله .
السائل : أنت قلت أنَّنا لا نستطيع أن نكفِّر إلا مَن يكفر قالبًا وقلبًا .
الشيخ : إي نعم .
السائل : هذا صحيح .
الشيخ : وهذا اتفقنا عليه .
السائل : وهذا الذي اتفقنا عليه ؛ لا نستطيع أن نكفِّر إلا مَن ... قلبًا وقالبًا . نقول أنُّو اتفقنا على تكفير أنواع .
الشيخ : عفوًا ، لا تأتِ ... اربط لي الآن موضوع الخلاف الجذري ؛ الأمر بالمعروف الأستاذ عم يربط الأمر بالمعروف بالعقيدة ، وأنت الآن انتهيت إلى نفس الكلام ، فعندك كلام ... ثاني معليش نسمع لك ، بس عم أنبِّهك أنك ما خرجت عن كلامه ، ومعنى كلامك وكلامه شيء واحد أنُّو ما اتفقتم معنا ؛ يعني حقيقةً في عندكم شكوك ما في مانع تبحث ، لكن هذا نقض للاتفاق ، يجب أن تفهموا هذا جيِّدًا حتى نظلَّ في طريق التفاهم والتقارب .
السائل : شيخنا ، كمِّل مثالي ؟
الشيخ : تفضل .
السائل : ... .
الشيخ : معليش ... .
السائل : ... ما في مانع ... .
الشيخ : تفضل .
السائل : ... .
الشيخ : تفضل .
السائل : قلنا : لو أنَّ إنسان اتفقنا معه على هذا المثال الذي وضعناه في التكفير ؛ أنُّو ... .
الشيخ : مين هو ؟
السائل : افترضنا أنُّو واحد وضع شريعة غير شريعة الله .
الشيخ : نعم .
السائل : فاتفقنا على أنُّو كافر .
الشيخ : بالتفصيل السابق .
السائل : بالتفصيل السابق .
الذي يشك في كفره معنى أنُّو ما وجد بالميزان اللي نحن اتفقنا عليه ، فعدم وزنه بالميزان .
الشيخ : مين هادا اللي شك في كفره ؟
السائل : الشخص الذي يشك في كفر الذي يضع شريعة من عنده .
الشيخ : وارد هذا الكلام بيناتنا ؟
السائل : وارد أنُّو الذي يضع شريعة مخالفة لشريعة الله .
الشيخ : وارد في كلامنا أنُّو الشخص الفلاني ارتكب كفرًا ردًّةً ، فمَن يشك وهو يعتقد أن هذا الكفر ردَّة فيشك في كفر هذا ، وارد الكلام بيناتنا ؟
السائل : يعني وارد ... .
الشيخ : وارد يعني في أثناء حديثنا حتى عم تبني عليه ... ؟
السائل : هذا الكلام من عندي بالنسبة لـ .
الشيخ : ... أنا أقول لك : إذا يعتقد ، أنا أعتقد أنُّو زيد من الناس أتى بكفر ردَّة ، فأنا شكيت فيه ؛ معنى شكيت بالحكم اللي أنا أصدرته ، وهذا ما يُتصوَّر ، فالذي صدر منه كفر ردة فهو كافر ردَّةً ، فمنين بدو يجي الشك ؟ يجي الشك ، بيجي الشك بقى من الملحد ، مو من اللي عم يحكم أنُّو هذا كفر ردة .
السائل : يتبنَّى على ذلك ، والعمل الذي نحن نقول يعني ما زلت أقول أنُّو يكفر صاحبه إن أن يتعامل معه على أساس أنُّو كافر ، أن يتعامل معه على هذا المنطلق اللي وزن فيه ، والحقيقة ... .
الشيخ : طيب ، تحب تسمع تسجيلك أنك أنت ما أعطيتني جواب عن حكم الأمر بالمعروف ؟
السائل : ... .
الشيخ : اسمح لي شوي ، لا .
السائل : ... .
الشيخ : لا ، سيدي ، أنت أعطيت حكم ... الأمر بالمعروف .
السائل : ... أقول لك ... .
الشيخ : عم أقول لك ، عم أسألك ؛ قل لي : إي ، قل لي : لا . عطيتني حكم ؟
السائل : رح أعطيك .
الشيخ : فإذًا هذا اللي خايفين منه .
السائل : ... .
الشيخ : أخي ، نحن عم نسألك ، وسألنا الأستاذ من قبل ، وهَيْ طوَّلنا بالنا عليك حسب العادة ، لكن على القاعدة الشامية ؛ " اللي ما بيجي معك تعال معه " ، لأنُّو أنا أريد التعاون على سبيل الهداية ، لو أخذت من وقتي نصف ساعة زيادة معليش ، لأنُّو في ظني أنُّو سأكون سبب التعاون على الخير - إن شاء الله - ؛ فما عم أستعجل عليك ، لكن أنا لي الحق أستعجل عليك لأنُّو مبيِّن المكتوب من عنوانه . أنت سلكت الطريق رأسًا يعني حَيْدة ... الأستاذ صراحةً ... وهو من أدبه يسكت .
قلت لك سلفًا أنُّو حدْت عن الجواب ، إي طوِّل بالك أنا ما خلص كلامي ، هَيْ طوَّلنا بالنا وخلص كلامك ، جاوبتنا أنُّو الأمر بالمعروف حكم عملي أم حكم اعتقادي ؟ فأنت كمان منشان أهل الفضل ... لا ؛ إذًا شو استفدت أنا من الصبر ؟ ما استفدت شيء ، فأنت ... أنا أقول بالشام أنُّو المسلمين لما يكونوا ... العوام هنن باستطاعتهم أنُّو يربُّوا المشايخ ، هنن باستطاعتهم يربُّوا المشايخ ؛ المشايخ يلي ما عم يستطيعوا يربُّوا العامة على الكتاب والسنة ، شلون ؟ كل ما قال لك شيخ : هذا حرام ؛ قل له : شو الدليل ؟ بيسمع من هون مرة ، ومن هون مرة ، ومن هون مرة ... يضطر في آخر أمر أنُّو يخضع للطلبات حسب المبدأ العرض هيك والطلب ، يقول لك : الدليل قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، قل له : هذا حديث صحيح ولَّا لا ؟ عمرهم المشايخ ما سمعوها ... أخيرًا نحن هلق حقَّقناه في الشام ؛ ما بيطلع خطيب على المنبر إلا يقول : رواه فلان ، وحديث صحيح ، وإلى آخره ، وإن كان التصحيح عبارة عن نقل ... المهم .
- نوادر بوابة تراث الإمام الألباني - شريط : 6
- توقيت الفهرسة : 00:24:29