الشيخ : ... وبين قوله - تعالى - : "" وإذا "" (( قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا )) ، كيف توفِّق ؟ مسألة فقهية ، ها فكِّر وقدِّر ثم أجِبْ .

السائل : هو ... .

الشيخ : ولا بأس أنُّو يعني تتلفَّظ بلسان قالِك أو على الأقل بلسان حالِك بقوله - تعالى - : (( سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ )) ؛ فلا بأس إذا لم تجُدْ بك القريحة أن يساعدك صاحبك ؛ لأنَّكما شريكان في الحقِّ الذي تقوله ؛ فماذا تجيب أنت ولَّا هو عن قوله - تعالى - : "" وإذا "" (( قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا )) مع هذا الحق الذي هو أشار إليه وهو حقٌّ ثابت في الشرع ؟!

السائل : هو ... الحديث أو الأثر اللي ورد عن عمر بن الخطاب .

الشيخ : سامحك الله ، لا تحِدْ عن الإجابة ، كيف توفِّق بين حقِّ الضيافة ثلاثة أيام وما زاد فهي جائزة ونافلة ، وبين الآية ؟

السائل : لعله - شيخ - (( وَإِنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا )) .

الشيخ : نعم .

السائل : عند الباب قبل الدخول .

الشيخ : آ .

السائل : لكن بعد الدخول يلزمك الضيافة .

الشيخ : أخطأتَ .

السائل : ولِمَ ؟

الشيخ : لأنُّو ما سُمِحَ لك بالدخول إلا بشرط ، وأنت قبلْتَ الشرط ، ثم نقضْتَ الشرط .

السائل : لكن مَن وجد حيلةً فليحتَلْ .

الشيخ : مَن وجد إيش ؟

السائل : حيلةً فليحتَلْ .

الشيخ : إيش هذا حديث ولَّا إيش ؟

السائل : هذا من كلام العرب .

الشيخ : كلام العرب .

السائل : نردُّه بحديث - شيخي - : ( والمؤمنون عند شروطهم ) .

الشيخ : إي نعم ، وكلام العرب ينفُقُ في ميدان ومجال العلم ؟

السائل : إلا شرطين حرَّم حلالًا أو أحلَّ حرامًا .

الشيخ : آ ، وهذا من أيِّ الشروط ؟

السائل : لا أحلَّ حرامًا ولا حرَّم حلالًا .

الشيخ : إذاً يجب الوفاء به ؟

السائل : نعم .

الشيخ : سامحناكم .

السائل : في أمان الله ، نستودعك الله .

الشيخ : لكن إياكم أن تخلُّوا بالشرط مرة أخرى .

السائل : في أمان الله ، السلام عليكم .

الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

السائل : إذا أحبَبْتم فبيتي .

الشيخ : أهلًا مرحبًا .