الشيخ : ... ودعاء نوح - عليه الصلاة والسلام - ، دعاء يعقوب ؛ يعني ممكن الإنسان يجمع أدعية الأنبياء والرسل في رسالة ، ويجدها كثيرة وكثيرة جدًّا ، وقد قال - تعالى - : (( وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا )) ؛ هذه صفة مين ؟ صفة عباده المصطفين الأخيار ؛ لذلك فالخطأ كبير جدًّا أن نعرض عن الدعاء دعاء الله - عز وجل - بحجَّة أن الله - عز وجل - يعلم السِّرَّ وأخفى ، ويعلم الحاجة التي يريدها أحدنا .

نقول : نعم ، لكن هو - أيضًا - يريد منَّا أن نتذلَّلَ له وأن نخضع له وأن نسأله ؛ لذلك جاء الحثُّ في بعض الأحاديث عن الرسول - عليه السلام - أن يسأل أحدُنا ربَّه ولو شسع نعله ؛ شو رأيكم ؟ الرسول - صلى الله عليه وسلم - حضَّ المسلمين إلى أن يسألوا الله - عز وجل - أحقر شيء وهو السّير تبع " القبقباب " أو تبع " الشَّاروخ " النعل انقطع ، فيسأل ربه أنُّو يسخِّر له إنسان يرقع له ياه أو يخصف له إياه ، إلى هذا فهنا مسألة الشِّسع أمر حقير ، لكن توجُّهك إلى الله به أن تطلب منه أن يعالج لك هذا الأمر الحقير هو إثبات لحاجتك وعبوديَّتك لله - عز وجل - ؛ فكيف بقى لا تسأله الجنة ولا تسأله النار ؟ ولا تسأله كما سأله الرسول - عليه السلام - : ( اللهم إني أسألك الجنة وما قرَّب إليها من قولٍ أو عملٍ ، وأعوذ بك من النار وما قرَّب إليها من قولٍ أو عملٍ ) ؟

نقف ههنا الآن باعتبار مضى الوقت المقدَّر للدرس ، ونتوجَّه الآن للإجابة عن الأسئلة ، والحمد لله رب العالمين .