ذكر ابن القيم في " الوابل الصيب " فناء النار ؛ فما تعليقكم ؟
A-
A=
A+
السائل : ذكر ابن القيم في "الوابل الصيب" فناء النار ؛ فما تعليقكم ؟
الشيخ : آ ، ابن القيم له قولان ، الذي ينبغي الاعتماد عليه هو التفصيل الذي ذكره في " الوابل الصيب " ، النار ناران ؛ فنارٌ للكفَّار ، ونار يُعذَّب فيها فسَّاق المسلمين ، فالنار الأولى لا تفنى ، والنار الأخرى هي التي تَفنى ، وما يوجد في بعض كتبه وكتب شيخه ابن تيمية ممَّا ظاهر كلامهما القول بفناء النار مطلقًا ينبغي حمل ذلك على فناء النار التي يدخلها فسَّاق المسلمين ؛ لأنهم سينجون يومًا ما كما قال - عليه الصلاة والسلام - : ( من قال لا إله إلا الله نفعته يومًا من دهره ) ، هذا ما ينبغي أن يعتقده المسلم وإلا فالقول بفناء النار مطلقًا يُخالف صريح الكتاب والسنة كما شرح ذلك الإمام الصنعاني في كتابه كشف الأستار أو " رفع الأستار " في الرد على من قال أو في بيان بطلان من قال بفناء النار ، وبخاصة أنني قد وضعت لهذا الكتاب مقدِّمة تبلغ نحو الخمسين صفحة أكَّدتُ ما ذهب إليه الصنعاني - رحمه الله - من أن فناء نار الكفار هذا قول يُخالف الكتاب والسنة ، والظَّنُّ بشيخ الإسلام ابن تيمية ثمَّ بتلميذه ابن قيم الجوزية أن لا يقعا في مثل هذه المخالفة الصريحة ؛ فينبغي حمل النار التي قال بفنائها على نار الفُسَّاق من هذه الأمة ، وليس على نار الكفار .
غيره ؟
الشيخ : آ ، ابن القيم له قولان ، الذي ينبغي الاعتماد عليه هو التفصيل الذي ذكره في " الوابل الصيب " ، النار ناران ؛ فنارٌ للكفَّار ، ونار يُعذَّب فيها فسَّاق المسلمين ، فالنار الأولى لا تفنى ، والنار الأخرى هي التي تَفنى ، وما يوجد في بعض كتبه وكتب شيخه ابن تيمية ممَّا ظاهر كلامهما القول بفناء النار مطلقًا ينبغي حمل ذلك على فناء النار التي يدخلها فسَّاق المسلمين ؛ لأنهم سينجون يومًا ما كما قال - عليه الصلاة والسلام - : ( من قال لا إله إلا الله نفعته يومًا من دهره ) ، هذا ما ينبغي أن يعتقده المسلم وإلا فالقول بفناء النار مطلقًا يُخالف صريح الكتاب والسنة كما شرح ذلك الإمام الصنعاني في كتابه كشف الأستار أو " رفع الأستار " في الرد على من قال أو في بيان بطلان من قال بفناء النار ، وبخاصة أنني قد وضعت لهذا الكتاب مقدِّمة تبلغ نحو الخمسين صفحة أكَّدتُ ما ذهب إليه الصنعاني - رحمه الله - من أن فناء نار الكفار هذا قول يُخالف الكتاب والسنة ، والظَّنُّ بشيخ الإسلام ابن تيمية ثمَّ بتلميذه ابن قيم الجوزية أن لا يقعا في مثل هذه المخالفة الصريحة ؛ فينبغي حمل النار التي قال بفنائها على نار الفُسَّاق من هذه الأمة ، وليس على نار الكفار .
غيره ؟