الحويني : طيب ؛ في نظرك يا شيخنا هل السيد قطب أفضل من حسن البنَّا ؟

الشيخ : سيد قطب أحسن منه فيما يتعلَّق بفهمه للتوحيد أولًا ، وفي صراحته وصدعه بالحق خاصَّة في " المذكِّرات " التي نشرت أخيرًا .

الحويني : " لماذا أعدموني ؟ " .

الشيخ : آ ، نُشرت في " المسلمون " ، والحقيقة اللي يقرأ هذه " المذكِّرات " تظنُّه أنه سلفي .

الحويني : هو كذلك في مسألة أنه لا فائدة من الانقلابات ، لا بد من تعليم الشباب أولًا ، نفس ما نقول .

الشيخ : إي نعم ، هذا هو ، فالحمد لله ، لكن - مع الأسف - الإخوان ما استفادوا منه شيئًا ، بل وُجد من ردَّ عليه لعله بلغك ؟

الحويني : لا ما .

الشيخ : بعض كتب صدرت في الرد عليه .

الحويني : الرد على هذه .

الشيخ : إي نعم .

الحويني : سبحان الله .

الشيخ : ثم هو الظاهر أنُّو هذا الصفاء الفكري حصل له بسبب السجن الذي فُرض عليه فرضًا ، وإلا أنت - مثلًا - لما تقرأ كتابه " العدالة الاجتماعية " لا تجد فيه روحًا للسلفية إطلاقًا ، وإنما هو يعالج القضايا قضايا العمال وأجور العمال كما يعالجه متفلسفو الكُتَّاب الإسلاميين الذين يجدون حلولًا لمشاكلهم بناءً على منطقهم وأهوائهم التي يتصوَّرون أنها يعني نابعة أو المقصود بها مصلحة المسلمين ، فهم يحرِّمون ويحلِّلون دون أن يشعروا بالمسؤولية من تكلُّمهم بغير علم .