الشيخ : هذا إشكال جديد هذا أنت ... ؛ لأن إشكالك الأول كان أن هدول أهل فترة ، لأ ما أهل فترة ، هدول جاءهم إبراهيم وإسماعيل وهَيْ آثار دعوتهم لا تزال إلى اليوم قائمة والحمد لله ، وهو الكعبة المشرفة .

السائل : ... .



الشيخ : (( لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ )) .

السائل : نعم ... .

الشيخ : تكرم عينك ، بس خلصت من المشكلة الأولى ؟

السائل : نعم ... .

الشيخ : طيب ؛ الآن عندك إشكال حول أهل الفترة ؛ الآية هَيْ .

السائل : نعم .

الشيخ : طيب ؛ إذا عرفت جواب السؤال التالي تفهم جوابي من سؤالك الأول ، نحن جاءنا نذير ؟

السائل : نعم ؟

الشيخ : نحن المسلمين في آخر الزمان جاءنا ؟

السائل : ... .

الشيخ : جاءنا ، أنا ما عم أسألك مين هو .

السائل : أقول : جاءنا ، نعم .

الشيخ : ... جاءنا ، طيب ؛ ليش عم تشك بالعرب أنه ما جاءهم ؟ كيف فهمت الآية إذًا ؟ الآية ظاهرها إذا تطبَّقت على العرب تتطبَّق علينا ، إذا ما بتطبق علينا ما بتطبق على العرب هاللي أُرسل إليهم الرسول .

السائل : نعم ما تطبق .

الشيخ : ما تطبق ، بعبارة أخرى .

السائل : قرن الرسول - صلى الله عليه وسلم - .

الشيخ : قرن قبل الرسول ، نحن نفترض قرن قبل الرسول ؛ جاءهم نبي ؟

السائل : جاءهم إبراهيم ... .

الشيخ : إذًا شو معنى الآية ؟

السائل : ... .

الشيخ : أي ؛ ما جاءهم من نذير مباشرة . تارةً ... متل حكايتي !

السائل : نعم نعم .

الشيخ : ... من هذه ؟

السائل : نعم .

الشيخ : طيب ؛ فما معناها ما بلغتهم الدعوة هذا شيء ، وقول ما جاءهم من نذير مباشرةً شيء ثاني ، فما فيها إشكال الآية .

السائل : جزاك الله خير .