الشيخ : هناك شيء مهم جدا و دقيق جدا معروف عند العلماء قديما و عند القديم منهم حديثا الشيء يكون مباحا فيحرم لا لذاته و إنما لغيره فإذا فرضنا هذه الأناشيد لا شيء فيها كما ضربنا مثلا آنفا يا أخي شو فيها ، فيها أنها مع الزمن ستؤدي إلى الوقوع في مخالفة شرعية من الذي يفقه قبل أن تقع هذه المخالفة من الذي ينتبه لها فهؤلاء الرافضون الذين لا يقنعون بل لايعرفون بأن هناك شيء اسمه محرم لغيره القطرة من الخمر محرمة الجاهل يقول لك أيش فيها لكن القطرة تجيب الثانية تجيب الثالثة مثل ما قال شوقي " نظرة فابتسامة فسلام فكلام فموعد فلقاء " اللقاء هي الغاية المحرمة أصلا هذه التي بين يديها وسائل حرمت لكي لا تقع تلك الغاية الفاحشة الكبرى الناس اليوم في غفلة عجيبة جدا الكتاب الإسلاميين فضلا عن غيرهم لا يريدون نص من هذا الشيء محرم في القرآن و الأحسن منهم في السنة أما بالاجتهاد فهم لا ينظرون لأنهم بقواعد أهل العلم هم بها جاهلون فالتحريم لغيره يسد علينا أبوابا من الشرور كثيرة و كثيرة جدا منها هذه الأمور التي يدندنون حولها كوسائل للدعوة ذكرت أنت في جملة ماذكرت الخروج في رحلة ما فيه مانع لكن هذا الخروج يلتزم فيه بالأحكام الشرعية أنا في ظني في الغالب حينما يخرجون أكثرهم لا يعلمون أحكام التي تجد لهم بسبب خروجهم من بلدهم خلاصة القول أن العلم نور و بصيرة للإنسان يهتدي بها في ظلمات الجهل و الله المستعان
الحلبي : ذكرت ضمن الأمثلة التمثيل ما عقبتم عليه ولو بجملة يعني يسيرة
الشيخ : آه التمثيل ... التمثيل أيضا يعني يقع في مخالفات كثيرة الرجل يتمثل بالمرأة ، يتمثل بالرجل الصالح وهو طالح يعني يقع في كثير كثير و كثير جدا
السائل : يقع في الكذب لعله
الشيخ : إيه نعم و الله المستعان
الحلبي : شيخنا إذا ممكن كتلخيص بجملتين حول هذا الموضوع الذي ... به كثيرا جزاكم الله خيرا أن نقول أن هذه الوسائل في أصلها طبعا عدا التمثيل الذي هو محرم لذاته لما فيه من كذب و كذا قد تكون مباحة في أصلها و لكن بشرط أن تأخذ الإطار الشرعي و أن تستعمل فيها الأحكام الشرعية هذا أولا و ممكن شيخنا أن نقول كما فهمنا منكم في مواضع أخرى بأن لا تكون هي الغالبة حتى لا تنسي الإنسان العلم و الهدف الأساسي و الغاية الأساسية فحتى لا تنقلب الوسائل غايات و نحن لا نشعر
الشيخ : صدقت
الحلبي : بارك الله فيك
الشيخ : صدقت وفيك بارك