السائل : إذا دخل المأموم والإمام قد إبتدأ في الصلاة الجهرية ؟ .
الشيخ : ما يقرأ
السائل : ما يستفتح إذا كانت الصلاة صامتة
الشيخ : إذا كانت صلاة ؟ .
السائل : غير جهرية غير جهرية.
الشيخ : قلنا : لابد من نوع من الاجتهاد ، وأنا سأغتنم الفرصة ... باب الاجتهاد مفتوح حتى للعوام ، حتى للذين لا يقرأون ولا يكتبون ، لا يمكن أن يحيى الإنسان إلا بفتح باب الاجتهاد ، ولكن لكلٍ مجاله .
الآن هنا بقول لابد من الاجتهاد ، مثلاً في فرق بين مقتدي إقتدى وراء الإمام فور تكبيرة الإمام تكبيرة تحريم وبين إنسان إقتدى بعد فرصة زمن إلى آخره ، والصور تتعدد هنا كثيرًا ما في حاجة للتوسع في ضربها وذكرها .
الآن هنا نقول : هو يجتهد فإذا غلب على ظنه أنه يستطيع أن يجمع بين دعاء الاستفتاح وقراءة الفاتحة جمع بينهما ، لا ، ما بيقرأ دعاء الاستفتاح ويقرأ الفاتحة لأن حكمها أقوى من حكم قراءة دعاء الاستفتاح .
السائل : إذا كان دخل هو لا يعلم متى بدأ الإمام فقرأ بالفاتحة فركع الإمام وهو قدر إنه قد لا يستطيع أنه يكمل الفاتحة قبل أن ينهض الإمام فيقطع .
سائل أخر : جزاكم الله خيرا
السائل : إذا أساء التقدير عكسيًا يعني قرأ الفاتحة
الشيخ : يعوض عن دعاء الإستفتاح من دون قرأة سورة .