أبو مالك : شيخنا حفظكم الله لابد وأنكم تعلمون وهي مسألة قديمة جديدة كسائر المسائل التي تعرض لها العلم أن كثيرًا أو بعضًا من الناس يرون في السنة النبوية شيئًا ينبغي أن يصحح وأن يلجأ إلى تقويم ما وقع من الخطأ فيها من طريق يظنه هؤلاء أنه طريق ليس بالغريب أن ينكروا على السائرين عليها وذلكم لأن السنة النبوية تعرضت في ظنهم إلى كثير من الإنتقاص بسبب العوامل التي مرت بها الأمة ولذلك هم يصرفون أنظارهم عن جزء كبير من السنة النبوية ويتمسكون بالقليل أو ببعضها لأنهم يظنون أن هذه هي الطريقة المثلى في العمل والإلتزام بالسنة فنرجو منكم توضيح هذا الأمر وبيانه بيانًا شافيًا كما عهدناكم في إجاباتكم الكثيرة على الأسئلة التي تعرض عليكم وبارك الله فيكم .
الشيخ : أئمة رواية السنة سواء كانت قولاً أو عملاً أو تقريرًا لهم جهود وأتعاب لا يشاركهم فيها أمة أخرى أو جماعة أخرى على وجه الأرض قاطبة حتى في المسلمين فإذا قلنا علينا أن نتمسك بالمذهب المذهب لم يخدم كما خدم الحديث من حيث النقل أعني الأئمة الأربعة رحمهم الله ورضي عنهم لهم أقوال لكن هذه الأقوال لم يعتن أصحابهم بروايتها كما اعتنى أئمة الحديث برواية السنة بصورة عامة ولذلك الذي يريد أن يدع السنة القولية ودعنا من السنة العملية التي هو يؤمن بها وزاده الله إيمانًا وتصديقًا, السنة القولية والفعلية والتقريرية هذه حينما نقلها أئمة الحديث نقلوها بقواعد وضوابط ومعرفة الرواة وتراجم حياتهم من أول مبدأ طلبهم للعلم إلى وفاتهم ثم هل هو صدوق أم كذوب هل هو حافظ هل هو لا يوجد شيء من هذا أبدًا في كتب الفقه وفي الآثار التي تروى من أتباع المذاهب عن أئمتهم ولذلك فالذي يدع السنة هذه بمعناها العام بشبهة إنه فيه شك في الرواة ويظل يتمسك بأقوال الذين رووا أقوال الأئمة هو مثله كمثل من يبني قصرًا ويهدم مصرًا ولذلك فهذا الحقيقة يأتي من شيئين أو من أحد شيئين على الأقل أحدهما من الجهل بجهود الأئمة أئمة السنة كالبخاري ومسلم وأمثالهما ممن هم معروفون