الشيخ : بَقِيَ ما جاء في آخر كلامه ، وأن ذلك ليس من السنة ؛ كأنه يقصد السَّائل أنه ثبت في السنة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يغطِّي رأسه بهذا الخمار أو بتلك العمامة ، لكن طرق سمعه في بعض دروسنا وتعاليقنا بأننا نقول أن ذلك ليس من السنة - أي : السنة التعبُّدية - ، وكذلك نقول ، هذه الألبسة التي كان يلبسها الرسول - عليه السلام - هي من عادة البيئة وعادة العرب الذي هو - عليه الصلاة والسلام - منهم ، فهذه العمامة كانت قبل بعثة الرسول - عليه السلام - بل قبل خلقِه ، فهو لما نشأ وترعرع لبس كما يلبس قومه قبل ما تنزل عليه النبوة وتأتيه الرسالة ، فهذه عادة من العادات ؛ لذلك نحن نقول : لا فرق بين مَن يلبس القلنسوة هذه وقد كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يلبسها ، فنحن لا نقول أنُّو اللباس هذا بعينه هو سنة .

كذلك كان أحيانًا يلقي على القلنسوة الخمار أو العمامة ، لا نقول أن الجمع بينهما أفضل سنةً ، وأحيانًا كان يلقي العمامة أو الخمار على الرأس مباشرة بدون واسطة القلنسوة ، كلُّ ذلك ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، لكن هذا من التصرُّف اللي يتصرَّفه الإنسان في شخصه ، رب إنسان - مثلًا - يلبس قميص فوق قميص ، وربما في بعض الظُّروف يزيد ثالثًا ؛ ليس لهذا علاقة بناحية الشرع ، وهذا بحث يطول ، ولا أريد أن أتوسَّع لأنني تكلمت عليه كثيرًا ، إنما خلاصة القول : ثَبَتَ هذا اللباس عن الرسول - عليه السلام - العمامة والقلنسوة ، والإنسان في ذلك حرٌّ إن شاء فعل هذا أو هذا أو غير ذلك .