السائل : في موضوع يعني التجربة إيش محلها في الشرع يعني قول موسى للنبي عليه الصلاة و السلام قد خبرت الناس و جربت بني إسرائيل ارجع إلى ربك فهل لنا أن نعتمد على التجربة ؟

الشيخ : بدي أفهم ما وراء الأكمة ؟

السائل : وراء الأكمة فإنه مثلا أتلو آيات مخصوصة ما في نص عليها فأجد الجنّي مثلا يصرع أو يخرج أو يبرأ المريض فهل هذه من هذا الباب ؟

الشيخ : آه لو صرّحت لصرّحت و لقلت نعم يجوز ما دام لا تخرج عن القرآن الكريم لكن اصح تمد يدك !

السائل : وين أمد يدي .

الشيخ : أنا عارف ! وين أنت بتعرف

السائل : لا ما بنمدّ !

الشيخ : و كمان إذا ضربت وين بتضرب ؟!

السائل : ما بنضرب على العورة على الظهر !

الشيخ : على إيش ؟

السائل : على الظهر و الصدر !

الشيخ : الظهر و الصدر ليسا بعورة ؟!

السائل : شيخنا النساء ما بنضربهم .

الشيخ : كيف ؟

السائل : النساء ( رفقا بالقوارير ) أنت عارف يعني .

الشيخ : ما أدري بس أنت ما أرفقت بالقوارير ابتداءً و إنما انتهاءً لما قلت ما أضرب في العورة إلاّ في الصدر و الظهر ... .

السائل : ضرب خفيف يعني بين الكتفين أو كذا ... .

الشيخ : إذاً .

السائل : و قد أضرب بالنعل أو بعصا أو بشيء ... .

الشيخ : إذا فيه عورة ولا ما فيه عورة ؟

السائل : فيه عورة .

الشيخ : هاه فإياك و إياها . هذه المسألة خطيرة يا أستاذ ( من حام حول الحمى يوشك أن يقع فيه ) .

السائل : طيب ماذا نصنع شيخنا ؟

الشيخ : اتق الله ما استطعت , اكتف بالقراءة يا ترى لو قلنا قرأت و لم تمسّه ما بينجح القرآن وحده ؟ إياك أن تقول لا .

السائل : ينجح .

الشيخ : هاه . إذا حسبك .

السائل : بس بعض الجن يكون عاتيا فمارد يحتاج ضرب

الشيخ : لا أنت كرر القرآن يغنيك عن المس و عن الجسّ و الضرب .

السائل : إن شاء الله .

الشيخ : إن شاء الله . و هذه من فائدتنا بحضورك .

سائل آخر : ... أول مرة نسمع أنك تجيز أو بالأحرى أن هذا الأمر وارد .

الشيخ : صارت الأرض مسكونة !

سائل آخر : حقيقة يعني بنحب تتوسع فيه أكثر .

الشيخ : بس الذي سمعته ما هو الوارد الذي سمعته الآن .