السائل : عطية العوفي وقد عرف تدليسه عن محمد بن السائب الكلبي لأبي سعيد في التفسير فهل يستشهد به في التفسير وفي غيره إذا قال عن أبي سعيد ؟
الشيخ : لا لا فرق سواء في الحديث أو في التفسير.
السائل : هو أخذ عن الكلبي الحافظ غير التفسير.
الشيخ : نحن ما ندري نحن ندري أنه كان يدلس يقول عن أبي سعيد فيفهم السّامع أنه الخدري وهو يعني الكلبي .
السائل : شيخنا أحيانًا نجد أيضًا عن أبي سعيد الخدري.
الشيخ : ولو قد أجبت عن هذا أيضًا في سلسلة الضعيفة حينما رددت على الكوثري تصحيحه لحديث ( اللهم بحق السائلين عليك وبحق من ... ) فأجاب الكوثري بأن ما يرمى به عطية العوفي من أنه كان يدلس فيقول عن أبي سعيد وهو يعني الكلبي المتهم بالكذب يقول هو لكنه هنا قد قال عن أبي سعيد الخدري فنسبه أنا أجبته بأن هذه النسبة أولا ليس عندنا علم بأنه هذه النسبة قد قالها عطية العوفي نفسه ليس عندنا علم وإنما نفس الإيهام الذي كان يوهمه بتدليسه بالكنية فقط يمكن أن يفهم الذي يقف على عنعنته حينما يقول عن أبي سعيد السامع يسمع أنه يعني أبا سعيد الخدري فيقول هو من عنده بيانًا بأنه الخدري فالتلبيس بالتدليس لا يزال قائمًا في الحالتين سواء كانت الرواية عن عطية عن أبي سعيد غير منسوب عن أبي سعيد غير منسوب أو عن أبي سعيد الخدري منسوبًا.
السائل : خلاصتها أنه لا يستشهد بها.
الشيخ : نعم.
السائل : عن أبي سعيد أو عن أبي سعيد الخدري.
الشيخ : لا فرق.
السائل : بارك الله فيك .