السائل : جاء في كتاب ضعيف الجامع فيه الحكم على بعض الأحاديث فحديث مثلا مكتوب ضعيف مثل ( حب الدنيا رأس كل خطيئة ) ومرجع الحديث الضعيف هذا ألف ومئتان وست وعشرين فجعل الحديث الضعيف والموضوع في التخريج والتفصيل
الشيخ : هذا يقع كثيرا فخذ من المفصل ودع المجمل فهمت عليّ بمعنى خذ ما جاء عندك مفصلا في الضعيفة وصحح عليه ما جاء مجملا في ضعيف الجامع ذلك لأن لفظ الضعيف يدخل فيه عند المحدثين كل أقسام الضعيف من ضعيف وضعيف جدا وموضوع فإذا وجدت تناقضا بين ما في هذا المختصر من حيث الإعلام وبين ما في ذاك المفصل مع ما فيه من البيان فلأنه ضعيف أو موضوع فالأولى الاعتماد على ذلك أقول هذا كأصل وإلا يمكن أنه إذا أعدت النظر أن ينعكس الأمر فالقضية دائما نحن نعيد النظر في مطبوعاتنا القديمة ولذلك فلا يخرج كتاب لنا إلا ويكون فيه تنقيح جديد ولو كانت نسختي في يدي الآن لربما وجدنا شيئا من التعديل في هذا الحديث بخصوصه أو في غيره وعلى كل حال لا تستغربن مثل هذا التعارض مع أنه ليس فيه التناقض البارز مثل أن يكون مثلا مذكور في الصحيحة وجاء في الضعيفة وهذا يقع أيضا فلا يستغربن أحد مثل هذا لأن علم الحديث علم واسع جدا وشاق وقد يكون الحديث ضعيفا من طريق فيصح عندنا فيما بعد بمجموع طرق أو يحسن أو نحو ذلك وقد يكون حسنا وحسناه في بعض الكتب ثم يتبين لنا علة لم تكن ظاهرة بالنسبة إلينا سابقا ثم اكتشفناها فنعود ونرجع عن ذاك التحسين أو التصحيح الذي كنا ذهبنا إليه سابقا وهذا من ضعف الإنسان الذي طبعه الله عز وجل على ذلك حتى لا يرفع رأسه ويستكبر وإنما يتواضع لله عز وجل لعله يزيد علما على علم.
الحلبي : في نفس النقطة في الجزء الأول من الضعيفة وقع من هذا الكلام بعض أشياء من الإمام السيوطي أنه حكم على حديث بالضعف وحكم على الحديث بالوضع فالتمستم له العذر بما ذكرتم فقلت إلا إذا لاحظنا أن الحديث الموضوع من أقسام الحديث الضعيف.
الشيخ : طيب جزاك الله خيرا هذا معروف.