السائل : كذلك أيضًا مشيتم رواية الثوري عن أبي إسحاق عن شيخه لأنه مكثر مع أنه مكثر أيضًا هذا في الصحيحة ذكرتم العلة بأنه مكثر!
الشيخ : هناك الاحتجاج برواية سفيان عن أبي إسحاق ولو كان قد عنعن.
السائل : مع العنعنة وذكرتم لأنه مكثر وهذا موجود في الصحيحة الجزء الرابع سبعة وسبعين ومائتين هذا الذي جعلني أضم كلامكم مع كلام الحافظ الذهبي وظننت أن تكون قاعدة فيمن وصف بأنه مكثر.
الشيخ : لا قاعدة ما فيه لكن قد يكون يعني لكل يعني حديث أو رواية دراسة خاصة هذا لعلك أن تذكرني به.
السائل : إن شاء الله.
الشيخ : إن شاء الله.
السائل : وقريب منه مسألة ابن جريج عن عطاء لما مشيتم ابن جريج عن عطاء سواء قال قال أو قال عن.
الشيخ : أي نعم.
السائل : فأنا قلت أيضًا لا ابن جريج مكثر عن عطاء وملازم له وكلام الشيخ الثوري.
الشيخ : وهذه العلة واجبة بالنسبة لها لا ابن جريج عن عطاء أنت تعلم هذا نعم.
السائل : في تصريح منه.
الشيخ : أيوة أي نعم.
السائل : تصريحكم بانه إذا قيل اذا قلت قال فأنا قد سمعت وعن وقال ما بينهما كبير الفرق.
الشيخ : نعم.
السائل : نعم لقد أجاب الشيخ أنها ليست قاعدة مضطربة إنما ربما أنها لكل حديث مستقل ما نجعلها قاعدة مضطربة كلام الشيخ في الأعمش شيخنا أيضا قال أمشيها إن لم أجد يعين ما يضطرني إلى الرجوع إلى العنعنة ما شاء الله شيخنا يعني مشهور أن الكلمة .