الشيخ : نعم ؟

السائل : السلام عليكم .

الشيخ : وعليكم السلام .

السائل : شيخ .

الشيخ : نعم .

السائل : بالنسبة ، ممكن أسألك سؤال لو سمحت ؟

الشيخ : تفضل .

السائل : شيخ ، بالنسبة للانتخابات .

الشيخ : نعم .

السائل : شو حكم اللي بدو ينتخب مثلًا ؟

الشيخ : ينتخب اللي أقل شر .

السائل : يعني ما فيش فيها ضرورة لو انتخبنا .

الشيخ : ينتخب الأقل شرًّا .

السائل : آ .

الشيخ : لا تحوِّر الكلام .

السائل : طيب ؛ مش فاهم عليك شيخنا .

الشيخ : إي ، قل لي : مش فاهم ، مش تقول لي : ما في ضرر !!

السائل : نعم .

الشيخ : آ ، قول : ما لي فاهم .

السائل : آ ، ما لي فاهم .

الشيخ : يعني نازل مسلم ونازل شيوعي .

السائل : آ .

الشيخ : الشيوعي قرايبك .

السائل : تمام .

الشيخ : الشيوعي من قبيلتك .

السائل : آ .

الشيخ : بتنتخبه وبتترك المسلم .

السائل : آها .

الشيخ : هذا لا يجوز .

السائل : تمام .

الشيخ : لكن فيه مسلمين اثنين نازلين .

السائل : آ .

الشيخ : واحد صالح وواحد طالح ، تختار الطالح على الطالح لأنُّو صديقك وهكذا ؛ فهذا لا يجوز .

السائل : يعني ما يجوز الانتخاب بالمرَّة يا شيخ ؟

الشيخ : الله يهديك .

السائل : مش فاهم عليك شيخنا .

الشيخ : مش فاهم شو ساوي لك ؟

حط واحد يفهم عليَّ شو بقول ، والسلام عليكم .



= السائل : فهمت - يا شيخنا - ، قصدي هل هذا الاستدلال صحيح ؟ يقول لك - مثلًا - : نحن .

الشيخ : الله يهديك .

السائل : إي نعم .

الشيخ : قل لي : شو الخلاف الجذري بيننا وبين مؤلف الكتاب ؟

السائل : الخلاف في الإمارة والبيعة و .

الشيخ : طيب ؛ مسكنا واحدة ... ما لها علاقة بالأصل .

السائل : نعم .

الشيخ : احكِ اسأل أسئلة جذرية .