الشيخ : هات الآن ما عندك .؟

الحلبي : جزاكم الله خيرا , السؤال الأول أستاذنا يقول السائل : دعوة الكتاب والسنة دعوة علم وعمل , ما هي حقيقة هذه الكلمة أمام الواقع العملي والأماني المرجوة ؟ .

الشيخ : الحقيقة هي كما جاء في السؤال , ولكن قد قلت أنا آنفا تعليقا على حديث ذلك الأعرابي الذي قال : ( والله لا أزيد عليهن ولا أنقص ) وتابعت كلامي وقلت أن من الفرائض الابتعاد عن المحرمات ، وأن الإنسان عليه أن يجمع بين الإتيان بالفرائض والابتعاد عن المحرمات ؛ قلت في أثناء هذه الكلمة , وأن يفعل من ذلك ما يستطيع ، وإذا كان يستطيع أن يضم إلى ذلك شيئا من الطاعات والعبادات الأخرى التي هي غير واجبة فذلك خير وأبقى ؛ الشاهد : (( لا يكلف الله نفسا إلا وسعها )) والناس اليوم في الحقيقة , وأعني بالناس الذين يهتمون بدينهم ويلتزمون أحكام شريعتهم , ولا أعني أولئك الآخرين الذين ...

في الصنف الأول من الناس الملتزمين للأحكام الشرعية هم حيارى ماذا أو كيف يسلكون وكيف يعملون في الإسلام , والإسلام اليوم محكوم بأحكام غير إسلامية وبدول لا تحكم بما أنزل الله ، فما العمل ؟ نقول نحن كلمة مختصرة والبحث في هذا طويل الذيل ، نقول كلمة مختصرة جدا قرأناها لأحد الدعاة الإسلاميين رحمه الله , وهي عندي كأنها من وحي السماء , ولا وحي بعد رسول الله , ولكن هناك الإلهام ، تلك الكلمة التي هي تقول : " أقيموا دولة الإسلام في قلوبكم تقم لكم في أرضكم " .

اليوم هناك جماعات كثيرة جدا ، كل جماعة تدعي أنها تعمل للإسلام وتعمل لإقامة حكم الإسلام والنظام الإسلامي في الأرض ؛ وبعضهم يكاد قد مضى عليهم نحو قرن من الزمان ثم لا شيء إلا الهتافات والصياحات ؛ ما هو السبب يا ترى .؟

السبب أننا لا نبدأ من حيث بدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وبعض هذه الجماعات لا تفكر إطلاقا بتهذيب النفس وإصلاح الأفراد , ووضع القاعدة التي تبنى عليها الدولة أو يتحقق بها المجتمع الإسلامي ، كلنا يعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث في أمة جاهلية جهلاء ، ترتكب مختلف المآثم والذنوب , ومع ذلك فقد ظل نحو أكثر من عشرة سنين بل بالضبط ثلاثة عشر سنة وهو يدعوا إلى التوحيد ، إلى عبادة الله وحده لا شريك له ؛ وهو لا يجاهد ولا يقاتل ولا يحرم الخمر والميسر وقتل النفس البريئة بغير حق إلى آخره ، وإنما : (( أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت )) ثلاثة عشر سنة هكذا ؛ ثم هاجر الرسول عليه السلام إلى المدينة , وهناك بدأت الأحكام تنزل بشيء من التفصيل , وبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤسس الدولة المسلمة بعد أن أوجد الأفراد ورباهم عليه الصلاة والسلام على عينه , وأحسن تأديبهم , ووثق من تربيته إياهم ؛ فأصبح يقينا يشعر بأنهم يفدونه بكل شيء ، بأنفسهم وبأموالهم وبكل عزيز لديهم ؛ بعد ذلك بدأت المعركة بينه وبين العرب وبين اليهود ؛ وهذا له سيرة طويلة تعرفونها .

الشاهد أن الرسول عليه السلام أول ما بدأ إنما بدأ بتأسيس قاعدة الإسلام , وهي شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ؛ كثير من الجماعات الإسلامية اليوم حريصين على إقامة الحكم الإسلامي , ولكن يصدق فيهم قول ذلك الشاعر العربي :

" أوردها سعد وسعد مشتمل ما هكذا يا سعد تورد الإبل "

كل من يخالف منهج رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والآن أقول بعد أن أوضحت لكم معنى السنة ، كل من يخالف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ وقد عرفتم معنى السنة المنهج الذي سار عليه الرسول عليه السلام ـ فلن ينجح أبد الحياة ، لن ينجح ؛ لأنه لم يسلك الطريق التي سنها لنا الرسول عليه السلام ، قال في الحديث الأول : ( تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما إن تمسكتم بهما كتاب الله وسنتي ) فالذين يريدون إقامة حكم الله في الأرض إذا لم يسلكوا الطريق التي سلكها الرسول عليه السلام فلن يصلوا إلى بغيتهم بتاتا ؛ بل كلما تأخر العهد بهم كلما ابتعدوا عن الهدف الذي وضعوه نصب أعينهم ؛ كيف لا وعامة العالم الإسلامي اليوم ـ وفيهم الأفراد الذين ينتمون إلى كثير من تلك الجماعات ـ لا يعرفون بعد معنى لا إله إلا الله ، لا يعرفون هذه الشهادة ، هذه الكلمة الطيبة ، والله عز وجل يقول في القرآن الكريم : (( فاعلم أنه لا إله إلا الله )) فإذا كان هذا الأمر الإلهي الموجه إلى أمة الرسول عليه السلام في شخص الرسول ، الخطاب لمن ؟ (( فاعلم )) الخطاب لفرد ؛ لكن هو في الواقع الخطاب لأمة الرسول عليه السلام ؛ لأن الله تبارك وتعالى حينما اصطفى نبيه عليه الصلاة والسلام رسولا للعالمين رحمة جميعا لهم , بلا شك هو يعلم معنى التوحيد معنى لا إله إلا الله ؛ فحينما يقول : (( فاعلم أنه لا إله إلا الله )) هو من باب ـ وإن كان هذا ربما لا يناسب لكن لا بأس ـ هو من باب : الكلام إليك يا كنه لكن اسمعي يا جارة ؛ فالخطاب هذا ليس للرسول في القصد والمرمى، في اللفظ هو له ؛ لكن في القصد والمرمى لمن ؟ لأمة الرسول صلى الله عليه وسلم ؛ أمة الرسول الآن تبلغ الملايين المملينة لا أعنيها بكلامي هذا , وإنما أعني بهذا الكلام الجماعات التي تعمل لإقامة حكم الإسلام في الأرض ، هذه الأمة هل علمت هل ائتمرت بهذا الأمر الإلهي الذي وجه إلى الأمة جميعا في شخص نبيهم عليه السلام .؟

أقول مع الأسف لا ، أقول مع الأسف لا ، أكثرهم لا يعلمون معنى هذه الكلمة الطبية ، هم يقولونها بلا شك , وقد قالها من صار تحت ضربة السيف , لكن هو يعلم .؟ الله أعلم ، مع ذلك لما قالها هذا الرجل ولم يثق المسلم حينما رآه قالها تقية ، لم يثق بهذه الكلمة فضربه وقتله , لكن الرسول عليه السلام الذي جاء بشريعة تمشي على ظواهر الأمور , قال له : ( هلا شققت عن قلبه ؟ ) فما يجوز إجراء الأحكام هكذا في بواطن الأمور لأنه لا يعلمها إلا الله عز وجل ؛ لكن المسلم الذي يرجو أولا النجاة من الخلود في النار بسبب الإشراك بالله عز وجل , وليس هذا هو فقط الذي يرجوه هؤلاء , وإنما يرجون أن يقيموا حكم الله في الأرض ، هؤلاء الناس ينبغي أن يكونوا في الحقيقة نخبة المسلمين ، نخبة الأمة الإسلامية التي خوطبت بقوله : (( فاعلم أنه لا إله إلا الله )) فهما وعملا وخلقا ؛ فأين هؤلاء وهم بعيدون كل البعد عن فهم كلمة التوحيد فضلا عن تفصيل هذه السنة التي ذكرنا فيها حديثين اثنين .؟! ( فمن رغب عن سنتي فليس مني ) ، ( تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما إن تمسكتم بهما كتاب الله وسنتي , ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ) إذا نحن الذين ننتمي إلى جماعات عديدة كلها تشملها دائرة الإسلام يجب أن نتفق على كلمة سواء ، ما هي هذه الكلمة السواء.؟ ليست الكلمة هي كلمة لفظ يتلفظ به أحدنا ثم هو لا يدري مغزاها ولا مرماها ، وإنما نتفق على كلمة سواء : (( أن لا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله )) أن لا نعبد إلا الله ، هل هناك في كثير من الأمة المسلمة التي خوطبت بتلك الآية الكريمة من يعبد غير الله .؟ البلاد الإسلامية ممتلئة بعبادة المسلمين لغير الله ، لكن أكثر الناس لا يعلمون ، لكن أكثر الناس لا يعلمون ولا يشكرون رب العالمين الذي أرسل إليهم هذا النبي الكريم , وتركهم على المحجة البيضاء لا يزيغ عنها إلا هالك .

فالكلمة السواء عودا إلى الكتاب والسنة فهما وعملا ؛ وبدون ذلك لا حياة للمسلمين إطلاقا ، هذا الذي يجب أن نعمل به ويجب أن لا نستبق الأمور ونفعل ، أو يصدق علينا تلك النكتة التي تروى عن ذلك الراعي الذي كان يرعى غنم أهل القرية , فجلس ذات يوم في خيمته المتواضعة وقد علق تحتها القدر الممتلئ بقليل من السمن الذي جمعه من الغنم , فجلس ذات يوم في الظهيرة يرتاح وأخذ يفكر أنه أنا بكرة يكثر مالي وأتزوج وربنا عز وجل يرزقنا من الأولاد ويصيروا يعاونوني ، وإذا واحد ما منهم ما يسمع كلامي والله لأفعل وأفعل , وأرفع العصا هذه وأضربه ، وما راح غير العصاية ضربت الجرة فوق رأسه وتلبست السمنة بدنه كله ؛ فهذا عم يفكر في الخيال ، وعليه أن يعمل ما فرض الله عليه من طاعته وفي حدود ما يستطيع .

نحن الآن نستبق الأمور ، نفكر كيف نقيم الدولة المسلمة ، كيف نتخلص من هذا الظلم , وهذا الذل المحيط بنا من كل جانب ، بينما الدويلة الصغيرة التي أمرنا الحكيم بقوله : " أقيموا دولة الإسلام في قلوبكم تقم لكم في أرضكم " هذه الدويلة الصغيرة بعد ما أقمناها في قلوبنا ، فكيف نقيم هذا الصرح الشامخ , هذه الدولة العظيمة التي تحتاج إلى نوعيات من المسلمين ثقافة إسلامية عامة بالإسلام كما قلنا آنفا فهما وتطبيقا ، ثم تحتاج إلى نوعيات معينة جمعوا من العلم الذي يحتاجه المسلمون اليوم في العصر الحاضر ما به يتحقق الفرض الكفائي في تعبير الفقهاء ؛ نسأل الله عز وجل أن يلهمنا رشدنا , وأن ييسر لنا الطريق التي إذا سلكناها هذبنا أنفسنا , وكنا لبنة صالحة لإقامة حكم الله عز وجل في الأرض .