السائل : التطبيق .

الشيخ : إيش؟ .

السائل : تطبيق إعلان الشريعة الإسلامية الحكومة أعلنت الشريعة .

الشيخ : تطبيق الشريعة .

السائل : تطبيق ... جزئي ما كلي ، يعني طبقوا الشريعة الإسلامية فئة جماعة معينة ؟

الشيخ : ما نريد أن ندور في كما يقال في حلقة مغلقة ... خير إن شاء الله فضّل .

السائل : فالتطبيق الجزئي الذي طبقوه بالنسبة لينا نحن نعلم إنو هذا ما حق حتى التطبيق الجزئي مثلا في الحجاب طبقوا ليس الشرعي حجاب ليس شرعي إنما يعني حجاب مظهر حجاب وليس فيه أيٍ من الصفات الشرعية التي ذكر في كتابه ، كذلك في الغناء وفي أشياء أخرى كثيرة من التطبيقات الجزئية فإذا خرجنا أو إذا كان في إخوان مقتنعين بهذا الخروج بحكم أنه هذا الدولة إعلان وليس شيء آخر يعني قد يكون تقرب إلى إيران لمد كذا أو إعلان لكذا أو كذا وكذا , ففي فصائل جهادية موجودة داخل تتوقف بالآراء مثلا بآراء الشيخ في مسألة عدم الخروج فهل الشيخ يدينا فكرة أوسع في هذه المجال؟

الشيخ : الأوسع بما سبق يا أخي بارك الله فيك , افترض أن هؤلاء الحكام كفار ماذا تفعل؟ سبق الجواب , ينبغي كشعب مسلم أن يهيئ نفسه ليتولى الحكم بالإسلام ، أما الخروج على هؤلاء فسيعود بالضرر على المسلمين أنفسهم كما هو واقع ومشاهد في كثير من بلاد الإسلام فلماذا أنت يعني تضرب بعض الأمثلة وتقول ظاهرا يعني يقولون بالحجاب لكن هو ليس الحجاب الشرعي ، افترض أن فعلوا كما فعل - لا سمح الله - أتاتورك في زمانه حيث أعلن بأن الإسلام لا يصلح لتطبيقه في هذا الزمان ماذا يفعل الشعب؟ يخرج؟

السائل : يخرج .

الشيخ : ولو كان غير مستطيع؟! ولو كان لم يتخذ العدة؟

السائل : إن استطاع ممن يستطيع إنه يخرج من الشعب .

الشيخ : هنا بقى البحث في من يستطيع , فمن كان يستطيع واتخذ الأسباب للاستطاعة المعنوية والمادية هذا هو واجبه , لكن أنت لمّا تقول في من؟ أظنك لم تستوعب الموضوع جيدا ليس فقط في بلد غير بلدك بل ولا في بلدك هل هناك مسلمون على عقيدة واحدة وعلى تربية واحدة كأنهم جسد واحد يخرجون على الحاكم الكافر؟! تعتقد هذا موجود اليوم ؟! كيف إذن تقول يوجد؟!

السائل : قد يكونوا يا شيخ مخططين هم بعد ما يخرجوا على الحاكم ويخلصوا منه يخططون بعض ال ... .

الشيخ : الله المستعان .