السائل : يا شيخ بالنسبة للبس خاتم الذهب للرجال ... .

الشيخ : ظننتك أنك تسأل للنساء

السائل : لأن البراء رضي الله عنه لبس الخاتم .

الشيخ : إحنا مشكلتنا للنساء مو للرجال مشكلة الرجال منتهين منها .

السائل : أنا أقصد للرجال .

الشيخ : سبحان الله هذه مشكلة منتهين منها العلماء فكيف أنت تقصدها أنا حسنت ظني فيك ظننت أنك أردت أن أنك تريد أن تقول النساء فقلت الرجال .

السائل : لا أنا أقصد الرجال .

الشيخ : أنا عارف.

السائل : ما أدري ما رأيك فيها ؟

الشيخ : سبحان الله وهل هناك رأي مع النص .

السائل : لا لأن البراء ابن القيم رحمه الله قال إن البراء ما ورده النهي علمًا أنه هو الذي روى أحاديث النهي فما العلة في هذا ؟

الشيخ : ما أدري هل أنت تنقل بدقة عن ابن القيم أم لا ؟ أنا جوابي على وجهين أحد الوجهين ما علمك في قاعدة العبرة برواية الراوي أم برأيه ما هو الراجح عندك ؟

السائل : العبرة ؟

الشيخ : نعم .

السائل : بقوله و ليس برأيه .

الشيخ : بروايته إذا ؟

السائل : بروايته .

الشيخ : طبقت هذه القاعدة هنا ؟

السائل : لم أطبقها .

الشيخ : لم ؟

السائل : لأني لا أدرك .

الشيخ : فقد أدركت.

السائل : لأنه اشتبه ... .

الشيخ : معلش معلش عفا الله عما سلف نقول نحن قد أدركت.

السائل : نعم.

الشيخ : يعني أخذت الجواب ماشي؟ في لسّى عندي وحدة تانية خبأتها لك وهي أن يكون البراء فهم خصوصية الرسول له بإلباسه خاتم الذهب وهذا قاله بعض العلماء لذلك قلت لك لا أدري أنت تنقل عن ابن القيم بدقة أم لا وعلى كل حال العبرة على الراوي والناقل فأنت الآن راوي وناقل والجواب قد قدم لك سواء أصبت النقل أم أخطأته صح ؟

السائل : صح.

الشيخ : جزاك الله خير .

السائل : وأنت كذلك