ما حكم لبس الساعة في اليد اليسرى .؟
A-
A=
A+
الشيخ : لفت نظري الآن مددت اليمنى إلى اليسرى فوقع بصري على ساعتك في اليد اليسرى أنت تبقى معي سؤال نحن نضع الساعة في اليد اليمنى مخالفة للكفار فما رأيك في هذا ؟
السائل : لا يفتى ومالك في المدينة.
الشيخ : أنا لا أستفتيك هو ظن أنني أستفتيه سامحه الله أنا ما أستفتيك أقول ما رأيك ؟
السائل : أقول الأمر فيه سعة يا شيخ .
الشيخ : ما هذا جواب سؤالي أنا ما ضيقته حتى تقول الأمر فيه سعة وإلا لقلت لك لماذا لا تضع الساعة في اليد اليمنى ؟
الحلبي : سبحان الله.
الشيخ : فشتان بين أمرين أنا أظن أنني ما جعلتك تنتبه لسؤالي وإلا ما كنت لتشرد عني أنا قلت لك لفت نظري حينما عملت هكذا وضعت يدك اليمنى على يدك اليسرى فرأيت الساعة في يدك اليسرى فقلت لك نحن نضعها في اليد اليمنى تحقيقا لمبدأ خالفوا اليهود والنصارى ما رأيك أنت تظن حينما تعود إلى جوابك الأمر فيه سعة أنه ليس هو جواب السؤال أليس كذلك ؟
السائل : بلى.
الشيخ : جزاك الله خير إذا ...
السائل : عن لبسي إياها باليسرى ؟ هل السؤال عن لبس الساعة في اليسرى .
الشيخ : أنت الآن ساعتك في اليسرى وأنا في اليمنى أيهما خير؟ هل يستويان مثلا ؟ هذا هو السؤال أيهما خير ليس هناك ضيق سواء هنا أو هنا أيهما خير.
السائل : أقول من رأى في المسألة وجه من وجوه التشبه فيجب.
سائل آخر : السلام عليكم.
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم يا أستاذ ناصر.
السائل : استفدنا من بعض طلاب العلم أن هناك فرقا.
الشيخ : أحسنت جزاك الله خير.
السائل : بين التشبه وعدم المخالفة.
الشيخ : والمخالفة و ليس عدم المخالفة
السائل : والمخالفة.
الشيخ : الحمد لله وكانت المسألة واضحة وكانت الخاتمة التجاوب معها ولا بعد ؟
السائل : التجاوب مع هذه القاعدة نعم.
الشيخ : لا من تطبيق الفرع على القاعدة ما كان في تجاوب، ما في تجاوب يبدو ، ألا تذكر حديث مسلم لما الرسول رأى في إصبع أحد الصحابة خاتما فضربه بعصية في يده فرماها أرضا هذا هو التجاوب.
السائل : أن أخلعها وألبسها في اليد اليمنى
الشيخ : إذا اقتنعت، لأنه في الأمر كما قلت سعة لكن إذا كان هذا هو الأفضل فأنت من أهل الفضل.
السائل : على كل حال جزاك الله كل خير منكم نسنفيد ولكن لا أريد أن أخلعها أمامكم ثم أعيدها مرة أخرى أنا أقول عن نفسي.
الشيخ : لا اسمح لي لماذا تعيدها مرة أخرى؟
السائل : و لهذا سأتأمل أكثر .
الشيخ : إذا كان الأمر كذلك فلا بد من شرح الموضوع ولا بد من الأخذ والرد حتى تتجلى الحقيقة وأظنك معنا أنك تنهى عن التقليد.
السائل : لا شك في هذا.
الشيخ : لذلك أقول فأنت معنا في هذا ولكن تأمر بالاتباع طيب لكن هناك تقليد لا بد منه إيش رأيك ؟
السائل : نعم كيف ؟
الشيخ : لا بد منه.
الحلبي : هناك تقليد لا بد منه.
الشيخ : هناك تقليد لا بد منه إيش رأيك ؟ أرجو أن تلاحظ تسلسل البحث بيني وبينك كيف الخطوة الأولى اتفقنا عليها وهي أنك معنا في النهي عن التقليد الخطوة الثانية في الأمر بالاتباع الخطوة الثالثة ولعلها الأخيرة أن هناك تقليدا لا بد منه فهل أنت معنا أيضا في هذا ؟
السائل : سمعته عنك ولكن ليس عندي تفصيل فيه.
الشيخ : جميل.
أبو ليلى : بعدين شيخنا مع الاحترام والتقدير للأخ الحبيب في كذلك مش معتادين عليكم شيخنا لأنهم بالحياة العملية اللي أنت شاركناكم فيها يعني فأرجو منك أن...
الشيخ : بس نحن من إخواننا القدامى لكن ولو في بارك الله فيك ... الدبلوماسية ...
السائل : ما تنفع
الشيخ : هذا هو و لذلك فهو معنا.
السائل : ولا أظنك متهما بذلك يا شيخ
الشيخ : قصدت أنه معنا لكن في الحياة العملية نحن عايشينها نعم.
الشيخ : الحمد لله . بارك الله فيك أنا أعتقد أن من الطفرة التي يحياها الشباب اليوم السلفي هو عدم الانتباه لهذه النقطة الأخيرة وهي أن لا بد منه أن كل مسلم يجب أن يعرف كل مسألة يدين الله أو يريد أن يدين الله بها لا بد أن يعرف الدليل من الكتاب أو السنة فأقول هذا خطأ وهذا غلو
السائل : لا يفتى ومالك في المدينة.
الشيخ : أنا لا أستفتيك هو ظن أنني أستفتيه سامحه الله أنا ما أستفتيك أقول ما رأيك ؟
السائل : أقول الأمر فيه سعة يا شيخ .
الشيخ : ما هذا جواب سؤالي أنا ما ضيقته حتى تقول الأمر فيه سعة وإلا لقلت لك لماذا لا تضع الساعة في اليد اليمنى ؟
الحلبي : سبحان الله.
الشيخ : فشتان بين أمرين أنا أظن أنني ما جعلتك تنتبه لسؤالي وإلا ما كنت لتشرد عني أنا قلت لك لفت نظري حينما عملت هكذا وضعت يدك اليمنى على يدك اليسرى فرأيت الساعة في يدك اليسرى فقلت لك نحن نضعها في اليد اليمنى تحقيقا لمبدأ خالفوا اليهود والنصارى ما رأيك أنت تظن حينما تعود إلى جوابك الأمر فيه سعة أنه ليس هو جواب السؤال أليس كذلك ؟
السائل : بلى.
الشيخ : جزاك الله خير إذا ...
السائل : عن لبسي إياها باليسرى ؟ هل السؤال عن لبس الساعة في اليسرى .
الشيخ : أنت الآن ساعتك في اليسرى وأنا في اليمنى أيهما خير؟ هل يستويان مثلا ؟ هذا هو السؤال أيهما خير ليس هناك ضيق سواء هنا أو هنا أيهما خير.
السائل : أقول من رأى في المسألة وجه من وجوه التشبه فيجب.
سائل آخر : السلام عليكم.
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم يا أستاذ ناصر.
السائل : استفدنا من بعض طلاب العلم أن هناك فرقا.
الشيخ : أحسنت جزاك الله خير.
السائل : بين التشبه وعدم المخالفة.
الشيخ : والمخالفة و ليس عدم المخالفة
السائل : والمخالفة.
الشيخ : الحمد لله وكانت المسألة واضحة وكانت الخاتمة التجاوب معها ولا بعد ؟
السائل : التجاوب مع هذه القاعدة نعم.
الشيخ : لا من تطبيق الفرع على القاعدة ما كان في تجاوب، ما في تجاوب يبدو ، ألا تذكر حديث مسلم لما الرسول رأى في إصبع أحد الصحابة خاتما فضربه بعصية في يده فرماها أرضا هذا هو التجاوب.
السائل : أن أخلعها وألبسها في اليد اليمنى
الشيخ : إذا اقتنعت، لأنه في الأمر كما قلت سعة لكن إذا كان هذا هو الأفضل فأنت من أهل الفضل.
السائل : على كل حال جزاك الله كل خير منكم نسنفيد ولكن لا أريد أن أخلعها أمامكم ثم أعيدها مرة أخرى أنا أقول عن نفسي.
الشيخ : لا اسمح لي لماذا تعيدها مرة أخرى؟
السائل : و لهذا سأتأمل أكثر .
الشيخ : إذا كان الأمر كذلك فلا بد من شرح الموضوع ولا بد من الأخذ والرد حتى تتجلى الحقيقة وأظنك معنا أنك تنهى عن التقليد.
السائل : لا شك في هذا.
الشيخ : لذلك أقول فأنت معنا في هذا ولكن تأمر بالاتباع طيب لكن هناك تقليد لا بد منه إيش رأيك ؟
السائل : نعم كيف ؟
الشيخ : لا بد منه.
الحلبي : هناك تقليد لا بد منه.
الشيخ : هناك تقليد لا بد منه إيش رأيك ؟ أرجو أن تلاحظ تسلسل البحث بيني وبينك كيف الخطوة الأولى اتفقنا عليها وهي أنك معنا في النهي عن التقليد الخطوة الثانية في الأمر بالاتباع الخطوة الثالثة ولعلها الأخيرة أن هناك تقليدا لا بد منه فهل أنت معنا أيضا في هذا ؟
السائل : سمعته عنك ولكن ليس عندي تفصيل فيه.
الشيخ : جميل.
أبو ليلى : بعدين شيخنا مع الاحترام والتقدير للأخ الحبيب في كذلك مش معتادين عليكم شيخنا لأنهم بالحياة العملية اللي أنت شاركناكم فيها يعني فأرجو منك أن...
الشيخ : بس نحن من إخواننا القدامى لكن ولو في بارك الله فيك ... الدبلوماسية ...
السائل : ما تنفع
الشيخ : هذا هو و لذلك فهو معنا.
السائل : ولا أظنك متهما بذلك يا شيخ
الشيخ : قصدت أنه معنا لكن في الحياة العملية نحن عايشينها نعم.
الشيخ : الحمد لله . بارك الله فيك أنا أعتقد أن من الطفرة التي يحياها الشباب اليوم السلفي هو عدم الانتباه لهذه النقطة الأخيرة وهي أن لا بد منه أن كل مسلم يجب أن يعرف كل مسألة يدين الله أو يريد أن يدين الله بها لا بد أن يعرف الدليل من الكتاب أو السنة فأقول هذا خطأ وهذا غلو
- سلسلة الهدى والنور - شريط : 597
- توقيت الفهرسة : 00:44:18
- نسخة مدققة إملائيًّا