السائل : استقدم محرم لأجل أخته الخادمة ، كي يأتي مع أخته من بلاد الخارج للسعودية محرما لها ولم يجد له عملاً إلا أن يكون بعيدا عن القرية بما يسمى سفر , بعيد عن القرية التي تعمل فيها أخته مسافة سفر فهل يمكن تجويز ذلك بدعوى الضرورة ؟

الشيخ : تجويز ذلك شهرها أن تبقى وحدها

السائل : تبقى وحدها

الشيخ : تبقى وحدها

السائل : وهو يسافر

الشيخ : عند المخدوم يعني ؟

السائل : عند المخدوم

الشيخ : آه نعم ، إذا كان يعني المسألة ليس لها علاقة بهذه الصورة فقط أنه سافر معها لكي يكون سفرها مشروعا ثم تركها عند سيدها وبقيت وحدها ليس لها علاقة بالسفر لأنها قد تكون امرأة مقيمة مع ذويها أبيها و أمها و أخيها أو أسرتها ثم تخدم في دار أخرى في نفس البلد نفس هذه المسألة هي هناك فما فيه داعي لفرض أنه سافر معها من أجل أن يكون لها محرما فحينئذ نحن نقول ما حكم استجلاب خادما إلى دار وهي امرأة وقد تكون بالغة و راشدة وقد تكون جميلة و إلى آخره ، نقول إذا أمنت الفتنة جاز و إلا فلا هذا جواب سواء في هذه الصورة أو بلاش تلك المقدمة المهم استخدامها في دار هذه الدار ليس فيها محرم فإذا أمنت الفتنة جاز و إلا فلا

سائل آخر : يعني إذا كان أمنت الفتنة ، في مواعيد مثلا ً الزوج ما يجي إلا الساعة اثنين وهذه الخادمة

الشيخ : بلاش تفصيل بارك الله فيك لأنه قد يأتي إنسان بصورة أخرى تنقض الصورة الأولى فالصور تتكرر المهم أن نأخذ القاعدة و الضابطة و نطبقها أنت الآن تأتي بصورة الزوج هل يمكن أن تقع الفتنة بوجوده ليس موجودا ، سنقول لك نعم هذا جائز لكن قد تتكرر صورة أخرى تختلف عن الصورة الأولى بعض الاختلاف ولا يمكن لأي عالم أو أي مفتٍ أن يحصر الصور الجائزة أو الصور غير الجائزة لأن هذه أمور اجتماعية تختلف في أقل صورة

السائل : كيف تؤمن يعني الفتنة يا شيخ؟

الشيخ : مايصير خلوة مثلاً ، مايصير في تعري كيف تؤمن هذه أمور معروفة ، أن تكون في حجابها ، أن تظل في حجابها ألا تختلي مع سيدها هذه أمور معروفة

سائل آخر : الأدلة دلت على وجوب المحرم في السفر لا في الإقامة

الشيخ : وهو كذلك

سائل آخر : نعم

الشيخ : أنا لماذا فصلت بين هذا و هذا؟ لأنه الخاتمة من السؤال تتحقق في حالة الإقامة طبعاً