السائل : طيب ؛ بالنسبة الاكتحال - شيخنا - اكتحال المرأة وخروجها إلى الشارع لا يُعتبر هذا من الزينة المحرَّمة من خروج المرأة في الشارع ؟

الشيخ : شو تساوي ؟

السائل : إذا اكتحلت ، تكتحل المرأة وتخرج إلى الطريق ؛ فهل هذا حرام ؛ يعني لا يجوز لها أن تكتحل لأنُّو من الزينة ويُعتبر من التبرُّج ؟

الشيخ : ما هو حسب التفصيل السابق ، عفوًا ؛ يمكن أنا ذهب وَهَلي لشيء ، سؤالك له علاقة بالبحث السابق ولَّا ما له علاقة ؟

السائل : لا ، ما له علاقة .

الشيخ : لا ، الاكتحال مستثنى من الزينة .

السائل : مستثنى .

الشيخ : (( إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا )) نعم ، جاء الحديث في " صحيح البخاري " أن .

شو اسمها هذه المرأة ؟

أن امرأةً تُوفِّيَ عنها زوجها وهي حُبلى ، فوضعَتْ حملَها قبل انقضاء عدَّتها فاكتحلت وتزيَّنت للخُطَّاب ، فأنكَرَ عليها رجل اسمه ابن إيش ؟ ... أو هيك اسم غريب شوية . لا ، اسمه أبو السنابل .

سائل آخر : أبو السنابل .

الشيخ : أبو السنابل ، فأنكر عليها وقال أن تعدِّي حتى تمضي أربعة أشهر وعشرة أيام ، صار عندها شبهة ، هي الظَّاهر سمعانة إما من الرسول مباشرةً أو من أحد الصحابة ممَّن سمعوا من الرسول - عليه السلام - ، وقد يكون هو الزوج نفسه اللي كان يحضر المجالس ، فلما مات زوجها هي حافظة هالحكم الشرعي ، فلمَّا وضعت انتهت عدَّتها فيما كانت عرفت ، هداك أبو السنابل فهمان بالخطأ ، أو بالأحرى فهمان المبدأ العام ، مو فهمان المبدأ الخاص ؛ يعني توفى زوجها عدَّتها أربعة أشهر وعشرة أيام ، ما يعرف أنّ الحبلى لها حكم خاص ، فعامَلَها بالمبدأ العام وأنكر عليها ، فذهبت إلى الرسول - عليه السلام - وحكت له ما قال أبو السنابل ، فقال - عليه السلام - هكذا : ( كَذَبَ أبو السنابل ) ، فأقرَّها على إمساكها عن العدَّة بسبب إيش ؟ وضعها لحملها .

الشاهد في هذا الحديث فيه التصريح بأنها اكتحلت ، فالكحل من الزينة الظاهرة التي جاء الإشارة إليها بقوله - تعالى - : (( وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا )) .

السائل : المعتاد .

الشيخ : ... رآها مكتحلة .

السائل : لو ... زوجها - مثلًا - هي جميلة ، ويزيدها الكحل جمال ، وما بدو إياها تخرج مكتحلة لازم تطيعه .

الشيخ : يجب الإطاعة .