العقيدة الإسلامية - صوتيات وتفريغات الإمام الألباني
  1. بوابة تراث الإمام الألباني
  2. صوتيات وتفريغات الإمام الألباني
  3. التصنيفات
  4. العقيدة الإسلامية
العقيدة الإسلامية
بالنسبة لرفع الأذان والاقامة بمكبِّر الصوت ؟
سلسلة :
رحلة النور
 رقم الشريط : 50
الضابط في قبول رواية الراوي للحديث بالمعنى .
سلسلة :
رحلة النور
 رقم الشريط : 50
الترهيب من الخروج من المسجد بعد الأذان بغير عذر .
سلسلة :
رحلة النور
 رقم الشريط : 50
أثر ابن الماجشون في كتاب " مختصر العلو " ، وهو أن الله - عز وجل - يأتي بصورة على غير صورته يوم القيامة .
سلسلة :
رحلة النور
 رقم الشريط : 50
في حديث في " مسند الإمام أحمد " عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ قَتَلَهُ نَبِيٌّ ، أَوْ قَتَلَ نَبِيًّا ، وَإِمَامُ ضَلَالَةٍ ، وَمُمَثِّلٌ مِنَ الْمُمَثِّلِينَ ) ؛ فقد استدلَّ البعض بهذا الحديث على تحريم التمثيل الذي تكلَّمنا عنه الليلة الماضية ؛ فهل هذا الاستدلال صحيح ؟
سلسلة :
رحلة النور
 رقم الشريط : 50
نجد في " سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة " بعض الأحاديث المُتوقَّف في صحتها ؛ كمرويات عطاء بن السائب - مثلًا - ؛ فهل أُدخلت هذه الأحاديث في السلسلة مع أنه لم يُحكم عليها بالضَّعف والوضع ؛ لأنها أقرب إلى الضعف والوضع ، ولم يكن من المناسب إنشاء كتاب مستقل لمثل هذا النوع من الأحاديث ؟
سلسلة :
رحلة النور
 رقم الشريط : 51
معنى قول العلماء في كثير من المناسبات : " وهذا أشبه بحديث فلان " .
سلسلة :
رحلة النور
 رقم الشريط : 51
تواجهنا مشكلات أثناء القراءة في قصص بعض العلماء مثل ابن حجر - رحمه الله - ، فقد ينقل ابنُ حجر قولًا لأهل العلم ويتبعه بـ : " قلت " أو " انتهى " أو نحوها ؛ فكيف يميِّز القارئ أن قوله : " قلت " أو " انتهى " أو نحوها هي لابن حجر من نفسه وتعليقه الشخصي أم أنها للشخص الذي نقل عنه ؟
سلسلة :
رحلة النور
 رقم الشريط : 51
هل الحديث الحسن لغيره إذا ثبت أنه حسن لغيره يُحتجُّ به كما يحتجُّ بالحديث الصحيح لذاته بنفس مرتبة الاحتجاج فيُستدلُّ به في الأحكام الشرعية وفي العقائد بنفس الدرجة ؟
سلسلة :
رحلة النور
 رقم الشريط : 51
في ترجمة ابن حجر لـ " صهبان بن عثمان أبي طلاسة الحَرَسي " ذكر أنه قُتل بين يدي النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ثم يروي عنه أهل فلسطين ؟ فكيف يقول الحافظ بن حجر : روى عنه أهل فلسطين ، هل روى عنه بطريق مباشرةً أم بطريق غير مباشرة ؟
سلسلة :
رحلة النور
 رقم الشريط : 51
في إحسان الوضوء والصلاة .
سلسلة :
رحلة النور
 رقم الشريط : 52
القاعدة التي يبني عليها الشيخ حكمه في تحسين جملة من حديث بالشواهد .
سلسلة :
رحلة النور
 رقم الشريط : 52
الأعمش كيف نتلقَّى تدليسه وعنعنته ؟
سلسلة :
رحلة النور
 رقم الشريط : 52
مناقشة في سند الحديث الذي صحَّحه الشيخ الألباني ؛ وهو : " كنَّا إذا سلَّم النبي - صلى الله عليه وسلم - علينا قلنا : وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته " ، ففي هذا الإسناد رجل اسمه إبراهيم بن المختار ، وهو " صالح الحديث " ، وفي بحث لكم في " السلسلة الضعيفة " أن " صالح الحديث " مثل قولهم : " ليِّن الحديث " يُكتب حديثه للاعتبار والشواهد ، ومعنى ذلك أنه لا يُحتجُّ به ؛ ألا ترى أن الحديث بهذا الإسناد لا يصح ؟
سلسلة :
رحلة النور
 رقم الشريط : 53
هل يُقال إن السخرية والاستهزاء بالدين أو إلقاء المصحف في المزبلة يدخل تحت الكفر العملي ؟ وأن الكفر العملي مطلقًا لا يُخرِجُ من الملة ؟
سلسلة :
رحلة النور
 رقم الشريط : 53
الضعيف هل يمكن أن يرتقي إلى مرتبة الصحيح دون المرور إلى مسألة الحسن ؛ بمعنى لو كان هناك حديث ضعيف ، ثم وُجد له طرق ضعيفة أيضًا ؛ فهل يمكن أن نقول : مجموع طرقه يرتقى إلى الصحة ؟
سلسلة :
رحلة النور
 رقم الشريط : 53
كيف يرتقي الحديث من الضَّعف إلى الحُسن إلى الصِّحَّة ؟
سلسلة :
رحلة النور
 رقم الشريط : 53
قاعدة : " الجرح لا يُقبل إلا مفسَّرًا " ؛ هل هي على إطلاقها ؟ وإذا ورد عن المحدث في الرجل الواحد قولان تعديلًا وتجريحًا فبأيِّهما نأخذ ؟
سلسلة :
رحلة النور
 رقم الشريط : 53
الحديث الذي في سنده سيِّئ الحفظ هل يكون حسنًا لذاته ؟
سلسلة :
رحلة النور
 رقم الشريط : 54
في مسألة زيادة الثقات ؛ فأحيانًا يكون هناك طريق ضعيف ، فتأتي رواية أخرى لكن تشعر أنها مختصرة لرواية الأصل .
سلسلة :
رحلة النور
 رقم الشريط : 54
هذا الموقع لنشر علوم الإمام الألباني، وحق الاستفادة منه لكل مسلم © 2025